白酒文化經(jīng)歷千余載而長(zhǎng)盛不衰。緣故在哪？因早有以酒代“久”、“有”、“壽”之含義，無(wú)論是喜氣宴席、親朋好友來(lái)往，或是過(guò)年或過(guò)節(jié)、日常宴會(huì)，大家都需要相聚一堂，以增加一些喜氣氛圍。

　　這一十一假期，全國(guó)上下迎接中華民族72周年華誕。歡樂(lè)氣氛的節(jié)日暑假里總免不了三五好友歡聚酌酒，我們中國(guó)人愛(ài)飲酒，是那類(lèi)愛(ài)到深處內(nèi)心深處的低沉，尤其是當(dāng)佳釀?dòng)龅叫麓杭压?jié)，就更為吝惜杯里的瓊漿玉液，僅有小酌一杯兩杯，才可以表達(dá)心中的愉快。一杯美酒，芬芳濃厚，回味無(wú)窮綿長(zhǎng)，飄香不絕。飲的不單單是酒，也是廣為流傳百年的文化內(nèi)涵。

　　文化藝術(shù)是產(chǎn)業(yè)鏈的生命。承傳出色的中華酒文化藝術(shù)，自主創(chuàng)新白酒文化新表述，讓佳釀為幸福生活暖場(chǎng)增彩，與全球享受生活的大家一起共享中華民族佳釀，這必須我國(guó)酒水行業(yè)的相對(duì)高度文化強(qiáng)國(guó)。

　　白酒文化含義豐富多彩，不但有著酒發(fā)源迄今厚實(shí)的歷史人文，更有人力釀酒工藝的創(chuàng)造發(fā)明、酵母釀制技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明、純糧白酒的發(fā)現(xiàn)等高新科技文化藝術(shù)。大家還有著酒禮、酒趣、酒具、酒藝等文化藝術(shù)，佳釀與文學(xué)創(chuàng)作，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)，共享和體現(xiàn)的酗酒文化藝術(shù)，大家還有著當(dāng)然發(fā)醇原理探尋，多口味、多活性物質(zhì)繁雜組成，微生態(tài)制劑多元性科學(xué)研究的當(dāng)代生物技術(shù)文化藝術(shù)。

　　在我國(guó)，純糧酒是一個(gè)極其特別的存有。在數(shù)千年的歲月里，無(wú)論時(shí)期興替、社會(huì)發(fā)展巨大變化、純糧酒自始至終飾演必不可少的心理特征。伴隨著產(chǎn)業(yè)升級(jí)和行業(yè)洗牌速率加速，白酒業(yè)向知名品牌、質(zhì)量、文化藝術(shù)集中化，切合新國(guó)韻時(shí)尚潮流，在繼承中自主創(chuàng)新，開(kāi)辟白酒業(yè)的民族風(fēng)格時(shí)尚潮流，引入文化強(qiáng)國(guó)，為酒廠發(fā)展趨勢(shì)引入新動(dòng)能。針對(duì)白酒業(yè)來(lái)講，豐富多彩的文化底蘊(yùn)是其向外部交流的公路橋梁。在文化強(qiáng)國(guó)時(shí)期，為純糧酒授予更為多元化及豐富多彩的文化底蘊(yùn)，是酒廠營(yíng)銷(xiāo)推廣的主要著力點(diǎn)。而這些狀況身后是純糧酒與我國(guó)中華傳統(tǒng)文化同心同德、長(zhǎng)期性磨合期的結(jié)果。

　　人是感情動(dòng)物，酒是心態(tài)的放大儀。大家所有喜怒哀樂(lè)等諸多感情的體現(xiàn)和發(fā)泄必須一種金屬催化劑，而純糧酒恰好是這類(lèi)金屬催化劑無(wú)可取代的挑選 ；次之，從學(xué)習(xí)氛圍看來(lái)，我國(guó)古老的白灑消費(fèi)承傳，也是有濃厚的白灑消費(fèi)氣氛，全國(guó)各地喝酒風(fēng)俗習(xí)慣、禮數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)等，飽經(jīng)歲月打磨拋光，早就深得人心。大家的所有喜怒哀樂(lè)、老百姓的婚喪喜慶，日常生活的紛繁復(fù)雜均與純糧酒擁有 數(shù)不清的聯(lián)絡(luò)。

　　從純糧酒及文化融合的角度觀察，核心純糧酒消費(fèi)者的酒桌禮儀，既是我們情緒的表述，與此同時(shí)又符合禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，是二者很好的結(jié)合的物質(zhì)。也就是從這一角度考慮，純糧酒衍化出了自飲、酒宴兩大消費(fèi)情景。以這兩大消費(fèi)情景為基本，又發(fā)展出了禮物贈(zèng)予和近些年日趨嚴(yán)重的投資個(gè)人收藏要求。

　　在更加宏觀經(jīng)濟(jì)的層次上，純糧酒隨著著華夏文明的過(guò)程踏過(guò)上千年風(fēng)吹雨打，早早已滲透到中國(guó)和華人的文化基因中。據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記述，酒的起源、追朔至遠(yuǎn)古傳說(shuō)和神農(nóng)氏階段；而根據(jù)廣漢三星堆遺跡（公元4800年至公元2870年）的考古發(fā)現(xiàn)也發(fā)覺(jué)，至今已有最少7000年前就早已發(fā)生了酒，發(fā)展趨勢(shì)演變到現(xiàn)在的純糧酒詳細(xì)印證了中華文明的發(fā)展史。在難熬的歲月中，酒在社會(huì)發(fā)展文藝活動(dòng)中的獨(dú)特位置也從來(lái)沒(méi)有被觸動(dòng)過(guò)，基本上在任意一個(gè)歷史時(shí)期，都能尋找酒活躍性的影子。獨(dú)特的心理特征，悠長(zhǎng)的歲月積累，最后使純糧酒變成了中華文化的一個(gè)標(biāo)記，而這種標(biāo)記的品牌形象詩(shī)意長(zhǎng)遠(yuǎn)又包羅萬(wàn)象，優(yōu)雅、凡俗、愉悅、凄苦、歡聚、別離、取得成功、消沉等的意境一旦與酒結(jié)合，均有畫(huà)龍點(diǎn)晴之效，感情3D渲染與提高均更進(jìn)一步。純糧酒這類(lèi)豐富多彩宏偉的含義與喻意也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶體，久歷經(jīng)光，難能可貴。

　　文化的作用支撐點(diǎn)我國(guó)白酒產(chǎn)業(yè)鏈從遠(yuǎn)古傳說(shuō)來(lái)到今日，文化藝術(shù)會(huì)不斷支撐點(diǎn)中國(guó)酒產(chǎn)業(yè)鏈面向未來(lái)。我國(guó)制酒人只有承傳、維護(hù)好大家久遠(yuǎn)璀璨的白酒文化，只有發(fā)揚(yáng)和自主創(chuàng)新好幸福生活憧憬的佳釀新興文化，才算是不負(fù)使命。

　　自主創(chuàng)新純糧酒消費(fèi)文化藝術(shù)，讓客觀、身心健康、開(kāi)心的喝酒新興文化變成幸福生活的新興文化。依據(jù)現(xiàn)在社會(huì)的消費(fèi)習(xí)慣，自主創(chuàng)新消費(fèi)文化藝術(shù)，推動(dòng)身心健康的酗酒文化藝術(shù)，打造出新的消費(fèi)典禮，消費(fèi)情景和購(gòu)物感受，增加酒水歷史時(shí)間非物質(zhì)文化維護(hù)和宣傳策劃，讓白酒文化在全球獲得散播與認(rèn)同；在正確引導(dǎo)我國(guó)酒水產(chǎn)業(yè)鏈承傳發(fā)展壯大的根基上，對(duì)制酒中華傳統(tǒng)文化開(kāi)展再開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、再造就、再提高，搭建統(tǒng)一的白酒文化表述管理體系，根據(jù)整理白酒文化的發(fā)展多元性和承傳體制，打造出既承傳傳統(tǒng)式，又蘊(yùn)涵當(dāng)代活力的白酒文化表述管理體系。

　　全力以赴打造世界酒文化知識(shí)IP，聚集全球白酒文化精粹，讓幸福生活樂(lè)趣、日常生活造型藝術(shù)、生活觀念、價(jià)值觀念認(rèn)可融進(jìn)佳釀文化藝術(shù)管理體系，以佳釀文化藝術(shù)推動(dòng)全球老百姓友情，在全球一體化、人們共同命運(yùn)搭建中突顯白酒文化的風(fēng)采。在中國(guó)中國(guó)綜合國(guó)力日漸強(qiáng)勁的情況下，純糧酒將多方面獲益于民族自信及文化強(qiáng)國(guó)迅速增強(qiáng)的新趨勢(shì)，提高自己本身的進(jìn)步驅(qū)動(dòng)力。

　　當(dāng)今，在我國(guó)傳統(tǒng)式文化復(fù)興發(fā)展趨勢(shì)愈加顯著。直接原因取決于廣為流傳演變上千年的中華傳統(tǒng)文化具備非常的合理化，與此同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綜合國(guó)力提高、民族自信提高環(huán)節(jié)的必然趨勢(shì)，這一發(fā)展趨勢(shì)也是合乎當(dāng)今文化強(qiáng)國(guó)的流行價(jià)值導(dǎo)向，在未來(lái)具備很高的可預(yù)測(cè)性。在這里一環(huán)境下，蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化氣場(chǎng)的純糧酒也終將伴隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化、振興與進(jìn)步的步伐邁入更為強(qiáng)悍的消費(fèi)市場(chǎng)。

　　錦繡山河幾萬(wàn)里，友誼健康謹(jǐn)愛(ài)惜。在這個(gè)舉國(guó)歡慶的節(jié)日里，使我們共飲一杯美酒，祝福祖國(guó)媽媽生日開(kāi)心，祈福中華民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)富民強(qiáng)！